𝗛𝗨𝗞𝗨𝗠 𝗦𝗧𝗔𝗧𝗨𝗦 𝗗𝗔𝗚𝗜𝗡𝗚 𝗤𝗨𝗥𝗕𝗔𝗡 𝗬𝗔𝗡𝗚 𝗗𝗜𝗕𝗘𝗥𝗜𝗞𝗔𝗡 𝗞𝗘𝗣𝗔𝗗𝗔 𝗢𝗥𝗔𝗡𝗚 𝗞𝗔𝗬𝗔

❖ السلام عليكم ورحمةاللـــہ وبركاتـہ ❖

❖ ﺑﺴـــــــــــــــــﻢِ اللـــہﺍﻟﺮﺣﻤﻦﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ❖

Ketika memasuki tanggal 𝟭𝟬 𝘿𝙯𝙪𝙡𝙝𝙞𝙟𝙟𝙖𝙝 tibalah saat musim qurban, dimana seluruh elemen masyarakat 𝙈𝙪𝙨𝙡𝙞𝙢 bersama-sama menikmati “𝙝𝙞𝙙𝙖𝙣𝙜𝙖𝙣” Nikmat Tuhan dengan penuh suka cita melalui pendistribusian daging qurban oleh 𝙈𝙪𝙙𝙝𝙤’𝙝𝙞𝙮 (orang yang berqurban) atau yang mewakilinya.

Pendistribusian daging qurban oleh 𝙈𝙪𝙙𝙝𝙤’𝙝𝙞𝙮 tidak hanya kepada orang orang miskin, akan tetapi orang kaya juga turut serta menerimanya. Namun demikian menurut tokoh dan panitia qurban ternyata ada perbedaan hak penerimaan antara qurban yang diterima orang kaya dan miskin.

👉 𝗟𝗮𝗹𝘂 𝗮𝗽𝗮 𝘆𝗮𝗻𝗴 𝗱𝗶𝗺𝗮𝗸𝘀𝘂𝗱 𝗽𝗲𝗿𝗯𝗲𝗱𝗮𝗮𝗻 𝗮𝗻𝘁𝗮𝗿𝗮 𝗼𝗿𝗮𝗻𝗴 𝗸𝗮𝘆𝗮 𝗱𝗮𝗻 𝗼𝗿𝗮𝗻𝗴 𝗳𝗮𝗸𝗶𝗿 𝗱𝗮𝗹𝗮𝗺 𝗽𝗲𝗻𝗲𝗿𝗶𝗺𝗮𝗮𝗻 𝗱𝗲𝗻𝗴𝗮𝗻 𝘀𝗲𝘁𝗮𝘁𝘂𝘀 𝗱𝗮𝗴𝗶𝗻𝗴 𝗾𝘂𝗿𝗯𝗮𝗻❓

✍ 𝗣𝗲𝗿𝗯𝗲𝗱𝗮𝗮𝗻𝗻𝘆𝗮 𝗮𝗻𝘁𝗮𝗿𝗮 𝗼𝗿𝗮𝗻𝗴 𝗸𝗮𝘆𝗮 𝗱𝗮𝗻 𝗼𝗿𝗮𝗻𝗴 𝗳𝗮𝗸𝗶𝗿 𝘁𝗲𝗿𝗸𝗮𝗶𝘁 𝗱𝗲𝗻𝗴𝗮𝗻 𝘀𝗲𝘁𝗮𝘁𝘂𝘀 𝗱𝗮𝗴𝗶𝗻𝗴 𝗾𝘂𝗿𝗯𝗮𝗻 𝗮𝗱𝗮𝗹𝗮𝗵:

➡ Orang kaya sebagai 𝙞𝙣𝙩𝙞𝙛𝙖’ sedangkan orang fakir sebagai 𝙩𝙖𝙢𝙡𝙞𝙠 setelah daging qurban sampai ditangan mereka.

1️⃣ 𝗔𝗱𝗮𝗽𝘂𝗻 𝗺𝗮𝗸𝘀𝘂𝗱 𝗱𝗮𝗿𝗶 𝗼𝗿𝗮𝗻𝗴 𝗸𝗮𝘆𝗮 𝘀𝗲𝗯𝗮𝗴𝗮𝗶 𝗶𝗻𝘁𝗶𝗳𝗮’ 𝗱𝗮𝗿𝗶 𝗱𝗮𝗴𝗶𝗻𝗴 𝗾𝘂𝗿𝗯𝗮𝗻 𝗮𝗱𝗮𝗹𝗮𝗵:

➡ Jika orang yang berqurban menghadiyahkan daging qurbannya kepada orang yang kaya, maka orang yang kaya boleh menhadiyahkan lagi kepada orang lain, sebagaimana dia boleh menerima pemberian dari orang yang berqurban, alasannya karena orang yang kaya hanya punya hak pakai (dalam arti memanfaatkan untuk dimakan atau menghadiagkan saja) setelah daging sampai ditangannya, sehingga tidak punya kebebasan dalam memanfaatkannya untuk dijual karena daging yang diterima bukan bersetarus sebagai hak milik. 

2️⃣ 𝗦𝗲𝗱𝗮𝗻𝗴𝗸𝗮𝗻 𝗼𝗿𝗮𝗻𝗴 𝗳𝗮𝗸𝗶𝗿 𝘀𝗲𝗯𝗮𝗴𝗮𝗶 𝘁𝗮𝗺𝗹𝗶𝗸 𝗮𝗱𝗮𝗹𝗮𝗵:

➡ Orang yang punya hak (kewajiban) untuk menerima dan ketika sudah menerima dan sampai ditangannya berarti sudah menjadi hak milik sehingga punya kebebasan untuk menggunakannya sesuka hatinya, baik untuk dimakan disedekahkan bahkan boleh dijual dll, sebagaimana ia berhak menerima zakat.

Oleh karenanya bagi orang fakir boleh memanfaatkan qurban yang diambil (secara bebas) meski dengan semisal menjualnya kepada orang 𝙄𝙨𝙡𝙖𝙢, sebab ia memilikinya. Berbeda dari orang kaya, ia tidak diperkenankan menjualnya, tetapi ia hanya diperbolehkan mengalokasikan qurban yang diberikan kepadanya dengan semisal makan, sedekah, dan menghidangkan meski kepada orang kaya, sebab puncak dari tujuannya ia seperti orang yang berkurban itu sendiri.

📖 𝗦𝗲𝗯𝗮𝗴𝗮𝗶𝗺𝗮𝗻𝗮 𝘆𝗮𝗻𝗴 𝗱𝗶𝗷𝗲𝗹𝗮𝘀𝗸𝗮𝗻 𝗼𝗹𝗲𝗵 𝗜𝗺𝗮𝗺 𝗔𝘀-𝗦𝘂𝗯𝗸𝗶 𝗱𝗶 𝗱𝗮𝗹𝗮𝗺 𝗙𝗮𝘁𝗮𝘄𝗮𝗻𝘆𝗮 𝗯𝗮𝗯 𝗺𝗲𝗻𝘆𝗲𝗺𝗯𝗲𝗹𝗶𝗵 𝗾𝘂𝗿𝗯𝗮𝗻 (𝗞𝗶𝘁𝗮𝗯 𝗔𝗹-𝗗𝗵𝗼𝗵𝗮𝘆𝗮𝗮), 𝗵𝗮𝗹𝗮𝗺𝗮𝗻 𝟮𝟴𝟴:

(مَسْأَلَةٌ) إذَا أَهْدَى الْمُضَحِّي مِنْ أُضْحِيَّةٍ إلَى غَنِيٍّ شَيْئًا هَلْ يَجُوزُ لِلْغَنِيِّ أَنْ يُهْدِيَهُ إلَى غَيْرِهِ؟ إنْ قُلْتُمْ: يَجُوزُ فَمَا مَعْنَى قَوْلِ الرَّافِعِيِّ لَيْسَ لَهُ أَنْ يُمَلِّكَ الْأَغْنِيَاءَ؟

‘‘(𝘔𝘢𝘴𝘢𝘭𝘢𝘩) 𝘈𝘱𝘢𝘣𝘪𝘭𝘢 𝘴𝘦𝘴𝘦𝘰𝘳𝘢𝘯𝘨 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘣𝘦𝘳𝘲𝘶𝘳𝘣𝘢𝘯 𝘮𝘦𝘮𝘣𝘦𝘳𝘪𝘬𝘢𝘯 𝘴𝘦𝘣𝘢𝘨𝘪𝘢𝘯 𝘥𝘢𝘨𝘪𝘯𝘨 𝘲𝘶𝘳𝘣𝘢𝘯𝘯𝘺𝘢 𝘬𝘦𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘰𝘳𝘢𝘯𝘨 𝘬𝘢𝘺𝘢, 𝘢𝘱𝘢𝘬𝘢𝘩 𝘰𝘳𝘢𝘯𝘨 𝘬𝘢𝘺𝘢 𝘵𝘦𝘳𝘴𝘦𝘣𝘶𝘵 𝘣𝘰𝘭𝘦𝘩 𝘮𝘦𝘯𝘨𝘩𝘢𝘥𝘪𝘢𝘩𝘬𝘢𝘯 𝘥𝘢𝘨𝘪𝘯𝘨 𝘪𝘵𝘶 𝘬𝘦𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘰𝘳𝘢𝘯𝘨 𝘭𝘢𝘪𝘯 ? 𝘑𝘪𝘬𝘢 𝘥𝘪𝘱𝘦𝘳𝘣𝘰𝘭𝘦𝘩𝘬𝘢𝘯, 𝘢𝘱𝘢 𝘮𝘢𝘬𝘯𝘢 𝘥𝘢𝘳𝘪 𝘱𝘦𝘳𝘯𝘺𝘢𝘵𝘢𝘢𝘯 𝙄𝙢𝙖𝙢 𝘼𝙡-𝙍𝙤𝙛𝙞’𝙞 𝘣𝘢𝘩𝘸𝘢 𝘵𝘪𝘥𝘢𝘬 𝘥𝘪𝘱𝘦𝘳𝘬𝘦𝘯𝘢𝘯𝘬𝘢𝘯 𝘣𝘢𝘨𝘪 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘣𝘦𝘳𝘲𝘶𝘳𝘣𝘢𝘯 𝘶𝘯𝘵𝘶𝘬 “𝙢𝙚𝙣𝙩𝙖𝙢𝙡𝙞𝙠𝙠𝙖𝙣” (𝘮𝘦𝘮𝘣𝘦𝘳𝘪𝘬𝘢𝘯 𝘩𝘢𝘬 𝘬𝘦𝘱𝘦𝘮𝘪𝘭𝘪𝘬𝘢𝘯 𝘱𝘦𝘯𝘶𝘩) 𝘥𝘢𝘨𝘪𝘯𝘨 𝘲𝘶𝘳𝘣𝘢𝘯 𝘬𝘦𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘰𝘳𝘢𝘯𝘨 𝘬𝘢𝘺𝘢 ?‘‘

(الْجَوَابُ) قَالَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ – رَحِمَهُ اللَّهُ -: الْأَصْلُ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يُعْتَمَدَ فِي هَذَا الْبَابِ وَلَمْ أَرَهُ مَنْقُولًا وَلَكِنِّي قَرَّرْتُهُ تَفَقُّهًا لَمَّا رَأَيْت الْمَسَائِلَ لَا تَسْتَمِرُّ إلَّا عَلَيْهِ، وَالْقَوَاعِدَ، وَالْأَدِلَّةَ تَشْهَدُ لَهُ أَنَّ أُضْحِيَّةَ التَّطَوُّعِ يَزُولُ الْمِلْكُ عَنْهَا بِالذَّبْحِ لِلَّهِ تَعَالَى، وَمَصْرِفُهَا وَجْهَانِ: أَحَدُهُمَا: الْفُقَرَاءُ تَمْلِيكًا، وَالثَّانِي: الْأَغْنِيَاءُ انْتِفَاعًا، وَالْمُضَحِّي أَحَدُهُمْ، وَلَهُ الْوِلَايَةُ عَلَى ذَلِكَ، وَقِسْمَتُهُ وَتَفْرِقَتُهُ، فَإِنَّ الْمُضَحِّيَ يَتَقَرَّبُ بِأُضْحِيَّتِهِ بِالذَّبْحِ، وَبِذَلِكَ تَنْتَقِلُ عَنْهُ إلَى اللَّهِ تَعَالَى، وَهَذَا مَعْنَى الْقُرْبَةِ فِيهَا، وَإِنْ جَازَ لَهُ الْأَكْلُ مِنْهَا؛ لِأَنَّهُ مَأْذُونٌ فِي ذَلِكَ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى، وَإِذَا عَلِمَ ذَلِكَ فَإِذَا أَعْطَى مِنْهَا لِلْفُقَرَاءِ كَانَ تَمْلِيكًا وَلَيْسَ الْمَعْنَى يُمَلِّكُهُمْ بَلْ يُعْطِيهِمْ كَمَا يُعْطِيهِمْ لِلزَّكَاةِ فَيَمْلِكُونَهَا مِلْكًا تَامًّا يَتَصَرَّفُونَ فِيهِ بِالْبَيْعِ وَغَيْرِهِ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّهُمْ الْمَقْصُودُ الْأَعْظَمُ بِهَا، وَلَا يَحْصُلُ لَهُمْ التَّصَرُّفُ التَّامُّ إلَّا بِالتَّمْلِيكِ التَّامِّ فِي ذَلِكَ لِيَنْتَفِعُوا بِهَا وَبِثَمَنِهَا. فَمَعْنَى قَوْلِهِ: يُمَلِّكُ الْفُقَرَاءَ أَنَّهُ يُعْطِي لَهُمْ وَيُسَلِّطُهُمْ تَسْلِيطًا تَامًّا عَلَيْهَا، وَإِذَا أَكَلَ هُوَ مِنْهَا يَأْكُلُهَا وَلَيْسَتْ عَلَى مِلْكِهِ بَلْ الْإِذْنُ مِنْ اللَّهِ تَعَالَى، وَإِذَا أَهْدَى مِنْهَا إلَى غَنِيٍّ فَقَدْ أَحَلَّ ذَلِكَ الْغَنِيَّ مَحَلَّهُ وَرَفَعَ يَدَهُ عَمَّا أَهْدَاهُ لَهُ، فَلِلْغَنِيِّ أَنْ يَأْكُلَ مِنْهُ وَيُهْدِيَ أَيْضًا، وَلَيْسَ ذَلِكَ مِنْ بَابِ الْهَدِيَّةِ الَّتِي هِيَ التَّمْلِيكُ لِمَا قَدَّمْنَاهُ أَنَّهَا لَيْسَتْ مِلْكَهُ، وَإِنَّمَا مَعْنَاهُ رَفْعُ يَدِهِ وَتَسْلِيطُ غَيْرِهِ عَلَيْهَا، وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَبِيعَ لِكَوْنِهِ غَيْرَ مِلْكٍ، وَإِنَّمَا لَمْ يَمْلِكْ لِكَوْنِهِ لَيْسَ هُوَ الْمَقْصُودَ الْأَعْظَمَ مِنْهَا لِمَا قَدَّمْنَا أَنَّ الْمَقْصُودَ الْأَعْظَمَ مِنْهَا الْفُقَرَاءُ، فَمَقْصُودُ الْأُضْحِيَّةِ تَمْلِيكُ الْفُقَرَاءِ، وَالْإِبَاحَةُ لِلْمُضَحِّي، وَالْأَغْنِيَاءِ هَذِهِ حَقِيقَتُهَا. (فتوى السبكي كِتَابُ الضَّحَايَا ص ٢٨٨)

‘‘(𝘑𝘢𝘸𝘢𝘣𝘢𝘯) 𝘐𝘮𝘢𝘮 𝘣𝘦𝘴𝘢𝘳 𝘴𝘦𝘮𝘰𝘨𝘢 𝘈𝘭𝘭𝘰𝘩 𝘮𝘦𝘳𝘰𝘩𝘮𝘢𝘵𝘪𝘯𝘺𝘢, 𝘮𝘦𝘯𝘫𝘦𝘭𝘢𝘴𝘬𝘢𝘯: ‘‘𝘋𝘢𝘴𝘢𝘳 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘱𝘢𝘵𝘶𝘵 𝘥𝘪𝘫𝘢𝘥𝘪𝘬𝘢𝘯 𝘱𝘦𝘥𝘰𝘮𝘢𝘯 𝘥𝘢𝘭𝘢𝘮 𝘩𝘢𝘭 𝘪𝘯𝘪, 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘮𝘦𝘴𝘬𝘪𝘱𝘶𝘯 𝘴𝘢𝘺𝘢 𝘵𝘪𝘥𝘢𝘬 𝘮𝘦𝘯𝘦𝘮𝘶𝘬𝘢𝘯𝘯𝘺𝘢 𝘴𝘦𝘤𝘢𝘳𝘢 𝘦𝘬𝘴𝘱𝘭𝘪𝘴𝘪𝘵 𝘥𝘢𝘭𝘢𝘮 𝘳𝘦𝘧𝘦𝘳𝘦𝘯𝘴𝘪, 𝘯𝘢𝘮𝘶𝘯 𝘵𝘦𝘭𝘢𝘩 𝘴𝘢𝘺𝘢 𝘵𝘦𝘵𝘢𝘱𝘬𝘢𝘯 𝘣𝘦𝘳𝘥𝘢𝘴𝘢𝘳𝘬𝘢𝘯 𝘢𝘯𝘢𝘭𝘪𝘴𝘪𝘴 𝘩𝘶𝘬𝘶𝘮 (𝙩𝙖𝙛𝙖𝙦𝙦𝙪𝙝) 𝘬𝘢𝘳𝘦𝘯𝘢 𝘣𝘦𝘳𝘣𝘢𝘨𝘢𝘪 𝘮𝘢𝘴𝘢𝘭𝘢𝘩 𝘥𝘢𝘭𝘢𝘮 𝘵𝘰𝘱𝘪𝘬 𝘪𝘯𝘪 𝘵𝘪𝘥𝘢𝘬 𝘥𝘢𝘱𝘢𝘵 𝘥𝘪𝘱𝘢𝘩𝘢𝘮𝘪 𝘬𝘦𝘤𝘶𝘢𝘭𝘪 𝘥𝘦𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘥𝘢𝘴𝘢𝘳 𝘵𝘦𝘳𝘴𝘦𝘣𝘶𝘵. 𝘒𝘢𝘪𝘥𝘢𝘩-𝘬𝘢𝘪𝘥𝘢𝘩 𝘥𝘢𝘯 𝘥𝘢𝘭𝘪𝘭-𝘥𝘢𝘭𝘪𝘭 𝘫𝘶𝘨𝘢 𝘮𝘦𝘯𝘥𝘶𝘬𝘶𝘯𝘨𝘯𝘺𝘢, 𝘺𝘢𝘪𝘵𝘶:

 𝘋𝘢𝘨𝘪𝘯𝘨 𝘲𝘶𝘳𝘣𝘢𝘯 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘣𝘦𝘳𝘴𝘪𝘧𝘢𝘵 𝘴𝘶𝘯𝘯𝘢𝘩 𝘮𝘦𝘯𝘫𝘢𝘥𝘪 𝘮𝘪𝘭𝘪𝘬 𝘈𝘭𝘭𝘰𝘩 𝘛𝘢’𝘢𝘭𝘢 𝘴𝘦𝘵𝘦𝘭𝘢𝘩 𝘥𝘪𝘴𝘦𝘮𝘣𝘦𝘭𝘪𝘩. 𝘗𝘦𝘮𝘣𝘢𝘨𝘪𝘢𝘯 𝘮𝘢𝘯𝘧𝘢𝘢𝘵𝘯𝘺𝘢 𝘵𝘦𝘳𝘣𝘢𝘨𝘪 𝘮𝘦𝘯𝘫𝘢𝘥𝘪 𝘥𝘶𝘢 𝘣𝘦𝘯𝘵𝘶𝘬:

1️⃣ 𝙁𝙖𝙠𝙞𝙧 𝙢𝙞𝙨𝙠𝙞𝙣 (𝙩𝙖𝙢𝙡𝙞𝙠):

➡ 𝘋𝘢𝘨𝘪𝘯𝘨 𝘲𝘶𝘳𝘣𝘢𝘯 𝘥𝘪𝘣𝘦𝘳𝘪𝘬𝘢𝘯 𝘬𝘦𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘮𝘦𝘳𝘦𝘬𝘢 𝘴𝘦𝘣𝘢𝘨𝘢𝘪 𝘬𝘦𝘱𝘦𝘮𝘪𝘭𝘪𝘬𝘢𝘯 𝘱𝘦𝘯𝘶𝘩 𝘴𝘦𝘩𝘪𝘯𝘨𝘨𝘢 𝘮𝘦𝘳𝘦𝘬𝘢 𝘥𝘢𝘱𝘢𝘵 𝘮𝘦𝘮𝘢𝘯𝘧𝘢𝘢𝘵𝘬𝘢𝘯𝘯𝘺𝘢, 𝘵𝘦𝘳𝘮𝘢𝘴𝘶𝘬 𝘮𝘦𝘯𝘫𝘶𝘢𝘭𝘯𝘺𝘢.

2️⃣ 𝙊𝙧𝙖𝙣𝙜 𝙠𝙖𝙮𝙖 (𝙥𝙚𝙢𝙖𝙣𝙛𝙖𝙖𝙩𝙖𝙣):

➡ 𝘔𝘦𝘳𝘦𝘬𝘢 𝘩𝘢𝘯𝘺𝘢 𝘥𝘪𝘣𝘦𝘳𝘪 𝘮𝘢𝘯𝘧𝘢𝘢𝘵 𝘥𝘢𝘳𝘪 𝘥𝘢𝘨𝘪𝘯𝘨 𝘲𝘶𝘳𝘣𝘢𝘯 𝘵𝘦𝘳𝘴𝘦𝘣𝘶𝘵 𝘵𝘢𝘯𝘱𝘢 𝘬𝘦𝘱𝘦𝘮𝘪𝘭𝘪𝘬𝘢𝘯 𝘱𝘦𝘯𝘶𝘩.

𝘖𝘳𝘢𝘯𝘨 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘣𝘦𝘳𝘲𝘶𝘳𝘣𝘢𝘯 𝘫𝘶𝘨𝘢 𝘵𝘦𝘳𝘮𝘢𝘴𝘶𝘬 𝘥𝘢𝘭𝘢𝘮 𝘬𝘢𝘵𝘦𝘨𝘰𝘳𝘪 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘥𝘪𝘪𝘻𝘪𝘯𝘬𝘢𝘯 𝘮𝘦𝘮𝘢𝘯𝘧𝘢𝘢𝘵𝘬𝘢𝘯𝘯𝘺𝘢, 𝘥𝘦𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘩𝘢𝘬 𝘶𝘯𝘵𝘶𝘬 𝘮𝘦𝘮𝘣𝘢𝘨𝘪 𝘥𝘢𝘯 𝘮𝘦𝘯𝘥𝘪𝘴𝘵𝘳𝘪𝘣𝘶𝘴𝘪𝘬𝘢𝘯 𝘥𝘢𝘨𝘪𝘯𝘨 𝘵𝘦𝘳𝘴𝘦𝘣𝘶𝘵. 𝘒𝘦𝘵𝘪𝘬𝘢 𝘴𝘦𝘴𝘦𝘰𝘳𝘢𝘯𝘨 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘣𝘦𝘳𝘲𝘶𝘳𝘣𝘢𝘯 𝘮𝘦𝘯𝘺𝘦𝘮𝘣𝘦𝘭𝘪𝘩 𝘩𝘦𝘸𝘢𝘯 𝘲𝘶𝘳𝘣𝘢𝘯𝘯𝘺𝘢, 𝘮𝘢𝘬𝘢 𝘪𝘢 𝘮𝘦𝘯𝘥𝘦𝘬𝘢𝘵𝘬𝘢𝘯 𝘥𝘪𝘳𝘪 𝘬𝘦𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘈𝘭𝘭𝘰𝘩 𝘥𝘦𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘴𝘦𝘮𝘣𝘦𝘭𝘪𝘩𝘢𝘯 𝘵𝘦𝘳𝘴𝘦𝘣𝘶𝘵. 𝘋𝘦𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘥𝘦𝘮𝘪𝘬𝘪𝘢𝘯, 𝘬𝘦𝘱𝘦𝘮𝘪𝘭𝘪𝘬𝘢𝘯𝘯𝘺𝘢 𝘣𝘦𝘳𝘢𝘭𝘪𝘩 𝘬𝘦𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘈𝘭𝘭𝘰𝘩 𝘛𝘢’𝘢𝘭𝘢. 𝘕𝘢𝘮𝘶𝘯, 𝘪𝘢 𝘥𝘪𝘪𝘻𝘪𝘯𝘬𝘢𝘯 𝘮𝘦𝘮𝘢𝘬𝘢𝘯 𝘴𝘦𝘣𝘢𝘨𝘪𝘢𝘯 𝘥𝘢𝘳𝘪𝘯𝘺𝘢 𝘬𝘢𝘳𝘦𝘯𝘢 𝘢𝘥𝘢 𝘪𝘻𝘪𝘯 𝘥𝘢𝘳𝘪 𝘈𝘭𝘭𝘰𝘩.

𝘑𝘪𝘬𝘢 𝘥𝘢𝘨𝘪𝘯𝘨 𝘵𝘦𝘳𝘴𝘦𝘣𝘶𝘵 𝘥𝘪𝘣𝘦𝘳𝘪𝘬𝘢𝘯 𝘬𝘦𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘧𝘢𝘬𝘪𝘳 𝘮𝘪𝘴𝘬𝘪𝘯, 𝘱𝘦𝘮𝘣𝘦𝘳𝘪𝘢𝘯 𝘪𝘵𝘶 𝘣𝘦𝘳𝘴𝘪𝘧𝘢𝘵 𝙩𝙖𝙢𝙡𝙞𝙠 (𝘬𝘦𝘱𝘦𝘮𝘪𝘭𝘪𝘬𝘢𝘯 𝘱𝘦𝘯𝘶𝘩), 𝘴𝘦𝘩𝘪𝘯𝘨𝘨𝘢 𝘮𝘦𝘳𝘦𝘬𝘢 𝘣𝘦𝘣𝘢𝘴 𝘮𝘦𝘮𝘢𝘯𝘧𝘢𝘢𝘵𝘬𝘢𝘯𝘯𝘺𝘢, 𝘵𝘦𝘳𝘮𝘢𝘴𝘶𝘬 𝘮𝘦𝘯𝘫𝘶𝘢𝘭𝘯𝘺𝘢. 𝘏𝘢𝘭 𝘪𝘯𝘪 𝘬𝘢𝘳𝘦𝘯𝘢 𝘧𝘢𝘬𝘪𝘳 𝘮𝘪𝘴𝘬𝘪𝘯 𝘢𝘥𝘢𝘭𝘢𝘩 𝘵𝘶𝘫𝘶𝘢𝘯 𝘶𝘵𝘢𝘮𝘢 𝘥𝘢𝘳𝘪 𝘱𝘦𝘭𝘢𝘬𝘴𝘢𝘯𝘢𝘢𝘯 𝘲𝘶𝘳𝘣𝘢𝘯. 𝘜𝘯𝘵𝘶𝘬 𝘮𝘦𝘳𝘦𝘢𝘭𝘪𝘴𝘢𝘴𝘪𝘬𝘢𝘯 𝘮𝘢𝘯𝘧𝘢𝘢𝘵 𝘪𝘯𝘪, 𝘥𝘪𝘱𝘦𝘳𝘭𝘶𝘬𝘢𝘯 𝘵𝘢𝘮𝘭𝘪𝘬 𝘴𝘦𝘱𝘦𝘯𝘶𝘩𝘯𝘺𝘢.

𝘈𝘥𝘢𝘱𝘶𝘯 𝘫𝘪𝘬𝘢 𝘥𝘢𝘨𝘪𝘯𝘨 𝘥𝘪𝘣𝘦𝘳𝘪𝘬𝘢𝘯 𝘬𝘦𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘰𝘳𝘢𝘯𝘨 𝘬𝘢𝘺𝘢, 𝘮𝘢𝘬𝘢 𝘱𝘦𝘮𝘣𝘦𝘳𝘪𝘢𝘯 𝘪𝘵𝘶 𝘵𝘪𝘥𝘢𝘬 𝘶𝘯𝘵𝘶𝘬 𝘵𝘢𝘮𝘭𝘪𝘬. 𝘈𝘳𝘵𝘪𝘯𝘺𝘢, 𝘰𝘳𝘢𝘯𝘨 𝘬𝘢𝘺𝘢 𝘩𝘢𝘯𝘺𝘢 𝘥𝘪𝘣𝘦𝘳𝘪 𝘪𝘻𝘪𝘯 𝘶𝘯𝘵𝘶𝘬 𝘮𝘦𝘮𝘢𝘯𝘧𝘢𝘢𝘵𝘬𝘢𝘯𝘯𝘺𝘢 (𝘴𝘦𝘱𝘦𝘳𝘵𝘪 𝘮𝘢𝘬𝘢𝘯, 𝘮𝘦𝘯𝘺𝘦𝘥𝘦𝘬𝘢𝘩𝘬𝘢𝘯, 𝘢𝘵𝘢𝘶 𝘮𝘦𝘯𝘫𝘢𝘮𝘶 𝘵𝘢𝘮𝘶), 𝘵𝘦𝘵𝘢𝘱𝘪 𝘵𝘪𝘥𝘢𝘬 𝘥𝘪𝘪𝘻𝘪𝘯𝘬𝘢𝘯 𝘮𝘦𝘯𝘫𝘶𝘢𝘭𝘯𝘺𝘢. 𝘐𝘯𝘪 𝘣𝘦𝘳𝘣𝘦𝘥𝘢 𝘥𝘦𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘧𝘢𝘬𝘪𝘳 𝘮𝘪𝘴𝘬𝘪𝘯 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘮𝘦𝘯𝘫𝘢𝘥𝘪 𝘵𝘶𝘫𝘶𝘢𝘯 𝘶𝘵𝘢𝘮𝘢 𝘲𝘶𝘳𝘣𝘢𝘯. 𝘖𝘭𝘦𝘩 𝘬𝘢𝘳𝘦𝘯𝘢 𝘪𝘵𝘶, 𝘵𝘶𝘫𝘶𝘢𝘯 𝘲𝘶𝘳𝘣𝘢𝘯 𝘢𝘥𝘢𝘭𝘢𝘩 𝙩𝙖𝙢𝙡𝙞𝙠 𝘣𝘢𝘨𝘪 𝘧𝘢𝘬𝘪𝘳 𝘮𝘪𝘴𝘬𝘪𝘯, 𝘴𝘦𝘥𝘢𝘯𝘨𝘬𝘢𝘯 𝘣𝘢𝘨𝘪 𝘰𝘳𝘢𝘯𝘨 𝘬𝘢𝘺𝘢 𝘥𝘢𝘯 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘣𝘦𝘳𝘲𝘶𝘳𝘣𝘢𝘯 𝘩𝘢𝘯𝘺𝘢 𝘥𝘪𝘣𝘦𝘳𝘪𝘬𝘢𝘯 𝘩𝘢𝘬 𝘱𝘦𝘮𝘢𝘯𝘧𝘢𝘢𝘵𝘢𝘯 (𝙞𝙗𝙖𝙝𝙖𝙝).‘‘

📖 𝗗𝗮𝗹𝗮𝗺 “𝗧𝘂𝗵𝗳𝗮𝘁𝘂𝗹 𝗠𝘂𝗵𝘁𝗮𝗷” 𝗱𝗮𝗻 “𝗡𝗶𝗵𝗮𝘆𝗮𝘁𝘂𝗹 𝗠𝘂𝗵𝘁𝗮𝗷” 𝗱𝗶𝗷𝗲𝗹𝗮𝘀𝗸𝗮𝗻:

وللفقير التصرف في المأخوذ ولو بنحو بيع المسلم لملكه ما يعطاه ، بخلاف الغني فليس له نحو البيع بل له التصرف في المهدي له بنحو أكل وتصدق وضيافة ولو لغني ، لأن غايته أنه كالمضحي نفسه ، قاله في التحفة والنهاية 

‘‘𝘍𝘢𝘬𝘪𝘳 𝘮𝘪𝘴𝘬𝘪𝘯 𝘥𝘢𝘱𝘢𝘵 𝘮𝘦𝘮𝘢𝘯𝘧𝘢𝘢𝘵𝘬𝘢𝘯 𝘥𝘢𝘨𝘪𝘯𝘨 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘥𝘪𝘵𝘦𝘳𝘪𝘮𝘢𝘯𝘺𝘢 𝘴𝘦𝘤𝘢𝘳𝘢 𝘱𝘦𝘯𝘶𝘩, 𝘵𝘦𝘳𝘮𝘢𝘴𝘶𝘬 𝘮𝘦𝘯𝘫𝘶𝘢𝘭𝘯𝘺𝘢 𝘬𝘢𝘳𝘦𝘯𝘢 𝘮𝘦𝘯𝘫𝘢𝘥𝘪 𝘮𝘪𝘭𝘪𝘬𝘯𝘺𝘢. 𝘚𝘦𝘥𝘢𝘯𝘨𝘬𝘢𝘯 𝘣𝘢𝘨𝘪 𝘰𝘳𝘢𝘯𝘨 𝘬𝘢𝘺𝘢, 𝘮𝘦𝘳𝘦𝘬𝘢 𝘵𝘪𝘥𝘢𝘬 𝘣𝘰𝘭𝘦𝘩 𝘮𝘦𝘯𝘫𝘶𝘢𝘭 𝘥𝘢𝘨𝘪𝘯𝘨 𝘵𝘦𝘳𝘴𝘦𝘣𝘶𝘵. 𝘕𝘢𝘮𝘶𝘯, 𝘮𝘦𝘳𝘦𝘬𝘢 𝘣𝘰𝘭𝘦𝘩 𝘮𝘦𝘮𝘢𝘯𝘧𝘢𝘢𝘵𝘬𝘢𝘯𝘯𝘺𝘢, 𝘴𝘦𝘱𝘦𝘳𝘵𝘪 𝘮𝘦𝘮𝘢𝘬𝘢𝘯, 𝘮𝘦𝘯𝘺𝘦𝘥𝘦𝘬𝘢𝘩𝘬𝘢𝘯, 𝘢𝘵𝘢𝘶 𝘮𝘦𝘯𝘫𝘢𝘮𝘶 𝘵𝘢𝘮𝘶, 𝘣𝘢𝘪𝘬 𝘬𝘦𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘰𝘳𝘢𝘯𝘨 𝘬𝘢𝘺𝘢 𝘮𝘢𝘶𝘱𝘶𝘯 𝘧𝘢𝘬𝘪𝘳. 𝘏𝘢𝘭 𝘪𝘯𝘪 𝘬𝘢𝘳𝘦𝘯𝘢 𝘮𝘦𝘳𝘦𝘬𝘢 𝘩𝘢𝘯𝘺𝘢 𝘥𝘪𝘴𝘢𝘮𝘢𝘬𝘢𝘯 𝘬𝘦𝘥𝘶𝘥𝘶𝘬𝘢𝘯𝘯𝘺𝘢 𝘥𝘦𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘺𝘢𝘯𝘨 𝘣𝘦𝘳𝘲𝘶𝘳𝘣𝘢𝘯 𝘪𝘵𝘶 𝘴𝘦𝘯𝘥𝘪𝘳𝘪.‘‘

📖 𝗗𝗮𝗹𝗮𝗺 𝗜’𝗮𝗻𝗮𝗵 𝗔𝗹-𝗧𝗵𝗼𝗹𝗶𝗯𝗶𝗻, 𝗝𝘂𝘇 𝟮 𝗛𝗮𝗹𝗮𝗺𝗮𝗻 𝟯𝟳𝟵, 𝗷𝘂𝗴𝗮 𝗱𝗶𝗷𝗲𝗹𝗮𝘀𝗸𝗮𝗻:

(قوله: لا تمليكهم) أي لا يجوز تمليك الأغنياء منها شيئا. ومحله إن كان ملكهم ذلك ليتصرفوا فيه بالبيع ونحوه كأن قال لهم ملكتكم هذا لتتصرفوا في بما شئتم أما إذا ملكهم إياه لا لذلك بل للأكل وحده فيجوز، ويكون هدية لهم وهم يتصرفون فيه بنحو أكل وتصدق وضيافة لغني أو فقير لا ببيع وهبة وهذا بخلاف الفقراء، فيجوز تمليكهم اللحم ليتصرفوا فيه بما شاؤا ببيع أو غيره. (إعانة الطالبين ج ٢ ص ٣٧٩) 

‘‘𝘛𝘪𝘥𝘢𝘬 𝘥𝘪𝘱𝘦𝘳𝘬𝘦𝘯𝘢𝘯𝘬𝘢𝘯 𝘮𝘦𝘮𝘣𝘦𝘳𝘪𝘬𝘢𝘯 𝘥𝘢𝘨𝘪𝘯𝘨 𝘲𝘶𝘳𝘣𝘢𝘯 𝘬𝘦𝘱𝘢𝘥𝘢 𝘰𝘳𝘢𝘯𝘨 𝘬𝘢𝘺𝘢 𝘥𝘦𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘤𝘢𝘳𝘢 𝙩𝙖𝙢𝙡𝙞𝙠 𝘶𝘯𝘵𝘶𝘬 𝘵𝘶𝘫𝘶𝘢𝘯 𝘴𝘦𝘱𝘦𝘳𝘵𝘪 𝘮𝘦𝘯𝘫𝘶𝘢𝘭𝘯𝘺𝘢. 𝘕𝘢𝘮𝘶𝘯, 𝘫𝘪𝘬𝘢 𝘱𝘦𝘮𝘣𝘦𝘳𝘪𝘢𝘯 𝘪𝘵𝘶 𝘩𝘢𝘯𝘺𝘢 𝘶𝘯𝘵𝘶𝘬 𝘥𝘪𝘮𝘢𝘬𝘢𝘯 𝘢𝘵𝘢𝘶 𝘥𝘪𝘮𝘢𝘯𝘧𝘢𝘢𝘵𝘬𝘢𝘯 (𝘵𝘢𝘯𝘱𝘢 𝘩𝘢𝘬 𝘬𝘦𝘱𝘦𝘮𝘪𝘭𝘪𝘬𝘢𝘯 𝘱𝘦𝘯𝘶𝘩), 𝘮𝘢𝘬𝘢 𝘥𝘪𝘱𝘦𝘳𝘣𝘰𝘭𝘦𝘩𝘬𝘢𝘯. 𝘋𝘢𝘭𝘢𝘮 𝘩𝘢𝘭 𝘪𝘯𝘪, 𝘱𝘦𝘮𝘣𝘦𝘳𝘪𝘢𝘯 𝘵𝘦𝘳𝘴𝘦𝘣𝘶𝘵 𝘥𝘪𝘢𝘯𝘨𝘨𝘢𝘱 𝘴𝘦𝘣𝘢𝘨𝘢𝘪 𝘩𝘢𝘥𝘪𝘢𝘩, 𝘴𝘦𝘩𝘪𝘯𝘨𝘨𝘢 𝘰𝘳𝘢𝘯𝘨 𝘬𝘢𝘺𝘢 𝘥𝘢𝘱𝘢𝘵 𝘮𝘦𝘮𝘢𝘯𝘧𝘢𝘢𝘵𝘬𝘢𝘯𝘯𝘺𝘢 𝘥𝘦𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘮𝘦𝘮𝘢𝘬𝘢𝘯, 𝘮𝘦𝘯𝘺𝘦𝘥𝘦𝘬𝘢𝘩𝘬𝘢𝘯, 𝘢𝘵𝘢𝘶 𝘮𝘦𝘯𝘫𝘢𝘮𝘶 𝘵𝘢𝘮𝘶, 𝘵𝘦𝘵𝘢𝘱𝘪 𝘵𝘪𝘥𝘢𝘬 𝘮𝘦𝘯𝘫𝘶𝘢𝘭𝘯𝘺𝘢. 𝘚𝘦𝘣𝘢𝘭𝘪𝘬𝘯𝘺𝘢, 𝘧𝘢𝘬𝘪𝘳 𝘮𝘪𝘴𝘬𝘪𝘯 𝘣𝘰𝘭𝘦𝘩 𝘮𝘦𝘯𝘦𝘳𝘪𝘮𝘢 𝘥𝘢𝘨𝘪𝘯𝘨 𝘥𝘦𝘯𝘨𝘢𝘯 𝘵𝘢𝘮𝘭𝘪𝘬 𝘱𝘦𝘯𝘶𝘩, 𝘴𝘦𝘩𝘪𝘯𝘨𝘨𝘢 𝘮𝘦𝘳𝘦𝘬𝘢 𝘣𝘦𝘣𝘢𝘴 𝘮𝘦𝘮𝘢𝘯𝘧𝘢𝘢𝘵𝘬𝘢𝘯𝘯𝘺𝘢, 𝘴𝘦𝘴𝘶𝘬𝘢 𝘩𝘢𝘵𝘪𝘯𝘺𝘢 𝘵𝘦𝘳𝘮𝘢𝘴𝘶𝘬 𝘮𝘦𝘯𝘫𝘶𝘢𝘭𝘯𝘺𝘢.‘‘

📝 𝗖𝗮𝘁𝗮𝘁𝗮𝗻:

➡ Hukum qurban ini sama dengan aqiqoh. Artinya aqiqoh demikian juga adanya namun yang utama diberikan masaknya. Semoga bermanfaat.